El empirismo, el idealismo y la pedagogía femenina son corrientes filosóficas fundamentales que marcaron el desarrollo pedagógico del siglo XVII, donde las ideas sobre el conocimiento y la educación se diversificaron y enriquecieron.
El empirismo, representados por pensadores como Francis Bacon y John Locke, destacaban que todo conocimiento viene de la experiencia y la observación. Bacon afirmo que “el conocimiento es poder”, promoviendo una metodología basada en la experimentación y en la acumulación de evidencias concretas para obtener verdades verificables. Locke, por su parte, decía que la mente del niño es como una “tabula rasa” sin ideas innatas, y que la educación debe centrarse en desarrollar virtudes, un currículo adecuado y un cuerpo saludable, formando personas equilibradas y preparadas para la vida.
El idealismo, asociado con René Descartes, resaltaba que las ideas y la razón están en el centro del conocimiento. Para Descartes, pensar y razonar claramente eran detalles fundamentales en la educación. La formación debía enfocar en desarrollar la mente racional y la moralidad, promoviendo un pensamiento critico y principios universales que ayudaran a cultivar la virtud.
Por otra parte, la pedagogía femenina no había sido muy atendida en las épocas de la Reforma y la Contrarreformas; ambas se habían preocupado esencialmente de la educación de los muchachos, pero pensadores como Erasmo, vives y Fenelón defendieron que las mujeres también deberían recibir una educación completa, que incluyera letras clásicas, la retórica, la gramática y la poesía, no solo tareas domésticas. Fenelón, quien vivió entre 1651 y 1715, dirigió colegios para mujeres y fue preceptor del duque de Borgoña, promovió una educación humanista y completa para las mujeres, que permitieran desarrollar tanto su carácter y principios éticos. Además, Vives resaltaba que “la educación debe formar no solo conocimientos, sino también carácter y virtud” lo cual reafirmaba la importancia de una formación integral que contribuya a la virtuosidad y la cultura femenina.
Estas corrientes reflejan la diversidad de ideas del siglo VXII respecto al conocimiento y la educación.
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